他把家里最值钱的饰物都当了，后来还是没治好父亲的病，三年后，父亲便与世长辞了，因此他们把家搬到了乡下，从此过上了贫苦的生活。
等到了1989年，他上了江南陆师学堂和江南水师学堂，他在这期间，努力学习。
由于父亲去世的，给他带来了极大的打击，那时候中国的医学水平欠佳，当时国家好一些学校还没有国外先进，1902年，他带着伤痛度日留学，决定学一身医学本事，救如父亲一样的那些病人。
后来他通过日本电视看到了日本媒体对中国的社会环境的报道，再看看当今的日本，他心瞬间被箭刺穿，发誓要救这个落后的中国。
可那时，又一次次地看到俄日战争，他也似乎有些感触，这学医能医好人身，但医不好人心，医不好人的思想，从此便有了弃医从文这一决定。
他在日毕业后，操起文笔，开始救国救民，刚开始他加入了一家文学版社《创造周刊》，他也是第一个加入该刊的人，而当他复刊时谁知老板却创造另一个《文化批判》，这时鲁迅被坑了。
后来他也没生多大的气，继续创造，就连他身边的搞文学的同事都在他背后放冷箭，后来文委书记周扬亲自指挥搞文学者，对鲁迅的文学进行苛刻的要求和评判，企图要孤立鲁迅。
虽然这样，鲁迅毅然不为所动，他的文学地位不可能被一朝一夕所撼动，他毕竟是中国文学的先驱之一。
他也是中国文学的历史第一人，为什么这样说呢？其实我们都会接触到他的作品。
小学时候的《少年闰土》，这篇课文出自鲁迅的《故乡》，写作背景是当时，我们国家处在半殖民地半封建社会中。
通过对闰土看猹，抓小鸟，捕鱼，拾海贝这四件事，形象地勾勒出少年闰土的童年生活。
他五行缺土，所以称之为闰土，其实这是封建社会的一种迷信，其实也是对封建社会的讽刺，所以是第一人。
他还有《祥林嫂》，还有《孔乙己》等都无不体现了这一观点，《从百草园到三味书屋》他出自《朝花夕拾》，这是他对自己童年往事的回忆和回味。
“有的人活着他已经死了，有的人死了但他还活着；俯首甘为孺子牛”等都是出自鲁迅之手的，这也表现出他为国奉献的高尚品质。
他最令人动容的是，把那些被统治被奴役的封建旧社会人唤醒，也企图唤醒那些曾经被辱骂的“东亚病夫”。
他一直在呼唤中国人的心，他也用文笔当武器，就如我们的国歌所写，“起来，不愿做奴隶的人们”这句一样。他不愧是我们文学界的一哥，这也是他的过人之处。
鲁迅为什么逐渐被移出教科书
自从他在文学方面有所成就后，再加上他的文章都是写的是爱国爱民，并且很多学生都会有深度体会。
以及后续对封建社会的批判，这也受到了我们的领导人的力挺。
然而最近几年，我们对于教材的改编出现了很大的争议，那有什么争议呢？
就像当年那英说，销量没有人售过刀郎，可他的歌没有什么艺术感，都是一些农民听他的歌，随后杨坤，和汪峰也是对他有偏见。
导致刀郎与那年的冠军失之交臂，鲁迅何尝也不是这样，他一度被人质疑，假文学家。
为何这样说？近年来，陪伴我们这么多年的教材被淘汰了，而出来的新教材，这是关注点之一。
更特殊的点就是我们的思想家，文学家的那么多篇文学作品大部分被删了，这是为什么？
其实，对于这件事众说纷纭，成两派，但怀疑鲁迅不是文学家这一观念的最令人感悟深刻，并给出了三点原因。
第一，鲁迅是20世纪初的文学家，他的很多作品最迟也是二十世纪四十年代之前的文章。
这样的作品适合的是那个年代的人，对于我们起初的那些学生，相对而言都是能适应那个时代思想的，而这个时代的人，不能适应那个时代，所以就会把鲁迅的部分删除了。
但这次的“删除”的不是我们想的那种“删除”，而是把一些内容进行了排序，让现代的学生的培养过程更科学，更靠谱，这一删，也许会更好。
也有些，排序到高中和选修甚至是大学课程中，这说明国家还是对于鲁迅先生的文学高度认可的。
这也是素质教育的一个开端，更加符合教育的规律化，让人们循序渐进地认识事物，这样更会让学生们接受。
第二，鲁迅的作品大多数是有社会背景的，多是对于半封建社会的批判和控诉，以及抨击。
而我们现代的社会是一个富强、民主、文明、和谐、美丽的一个大中华，与之前的历史天差地别。虽然我们不能忘记历史，但我们也要客观地分析这件事。
另外，这些文章还有一个特点，就是都是晦涩难懂，很容易在这个快节奏的社会人感到厌倦。
所以我们不得不去改掉这个不符合现代社会文化的文章，毕竟课本文章是好多学生的启蒙思想，他影响着学生的一辈子的。
第三，教科书是时代的需要，它也需要注入一些新鲜的血液，让教科书的内容更加丰富，兑现我们的教育改革承诺，更加注意学生的思想变化，彻底改变那些应试教育。
总之，鲁迅的作品虽然被删减了不少，但并不是对他的全盘否定，他是爱国的，也是大思想家，也为社会的改革作出了巨大贡献，所以他也是社会主义建设的功臣。
以上就是鲁迅文章被移出的三点原因，希望我们理性地去看待这个问题。
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